Très joyeux bonjour,

Il a plu à l'Eternel que je vous parle en ce jour du sujet de la dîme que nous devons rendre à l'Eternel.

Ce Melkisédeck, roi de Salem,prêtre du D.ieu très- haut ,qui apporta Ã  Abram après qu'il fut vainqueur de ses ennemis du pain et du vin.
Après avoir été béni, L'homme selon le coeur de D.ieu trouva merveilleux de témoigner sa reconnaissance au Créateur en lui donnant la dixième partie de tout son revenu. Bérechit (Gen.14:17-24)

Abram , le père de foi introduisit ainsi au sein de la communauté des croyants une pratique que l'on trouve généralement dans la plupart des communautés religieuses.

Ce qui est important de souligner est que la dîme, au contraire de ce que nous vivons de nos jours était en nature, il ne s'agissait pas de l'argent bien que l'or et l'argent existaient au temps des patriarches, elle était rendue au prêtre du Très-Haut en personne et non à un système humain.
Le geste patriarche n'avait pas pour but de mendier la bénédiction divine (le pain et le vin) , mais l'expression de la reconnaissance et de la gratitude de celui qui l'avait nourri, abreuvé, béni et soutenu dans le combat avec ses ennemis.

Loin d'être l'impôt que la communauté lève sur le fidèle pour couvrir ses besoins, la dîme est la réponse à l'amour que D.ieu manifeste Ã  notre égard en vue du salut qu'Il nous offre gracieusement offert par le sacrifice de Yeshoua Hamachiah.



Les Lévites furent par la suite ceux que l'Eternel avaient choisi comme gérants de la dîme et des offrandes, car ces derniers n'avaient ni part ni héritage dans le partage de terre promise ; ceci Ã  cause de leur consécration au sacerdoce dans le temple.

Les Lévites , et ceux qui officient dans le temple , les synagogues ainsi que le souverain sacrificateur sont ceux dont l'Eternel a designé comme devant recevoir en Son nom la dîme et les offrandes du peuple.

Je crois fermement que toute autre personne en dehors de ces derniers n'a pas qualité de recevoir ou de lever la dîme de l'Eternel.
Je qualifie cela pour détournement spirituel de la propriété Divine, dont la conséquence est inévitable.

Si nous croyons que la Loi de Moïse a été abolie avec le sacrifice de Jésus et que l'ancien testament est devenu caduc, il est hors de question de parler de la dîme car aucune prescription du soit-disant nouveau testament ne le recommande.

Ceci n'est pas un prétexte pour quiconque de retenir de ce qui est à D.ieu ; la dîme appartient à D.ieu et l'utiliser a des fins personnes est un grave délit et passible de jugement.

Le prophète Malachie déclare en effet de la part de D.ieu ceci :

"un homme peut-il voler Dieu? vous me volez, et puis vous demandez :
En quoi t'avons nous volé ? Lorsque vous retenez vos  dîmes et vos offrandes !
Vous êtes sous le coup de la malédiction parce que tout ce peuple , vous me volez.
Apportez donc vos dîmes dans leur totalité dans le trésor du temple pour qu'il y ai des vivres dans Ma demeure ! De cette façon- là, mettez Moi à l'épreuve , déclare l'Eternel, le Seigneur des armées célestes : Alors vous verrez bien si, de mon côté , Je n'ouvre pas pour vous les écluses des cieux,et ne vous comble pas avec surabondance de bénédiction."  Malachie 3:6-10



Loin de croire et d'enseigner que la Dîme n'a plus de raison d'être, nous encourageons tous les croyants non pas à payer leur dîme, mais à la rendre à Melkisédeck comme le fit Abram notre père.

Le temps est arrivé pour nous de rentrer en possession des bénédictions de notre Créateur, trop longtemps nous avons donner nos offrandes , nos aumônes et nos dîmes pour récolter le vent et la tempête.
Au lieu d'être béni , nous avons récolté la malédiction , nous avons été dépouillé à cause de notre ignorance dans l'exercice de la libéralité.
Nous avons enrichis les mercenaires au lieu d'approvisionner la maison de notre Père.

Il existe deux situations pour ceux qui donnent les offrandes, la dîme ou exercent la piété :
Soit ont reçoit la bénédiction parce qu'on a bien donné, ou bien l'on est maudit parce que l'on n a pas su donner ou que l'on n a pas rendu Ã  qui de droit.

N'oublions pas que la manière de donner vaut mieux que ce l'on offre et de plus on est béni selon la mesure de notre don.
Celui qui sème peu , moissonne peu, mais celui qui sème abondamment moissonne abondamment.

Je pense personnellement qu'au lieu de voler D.ieu ou donner à ceux qui n'ont pas qualité , nous pouvons penser aux pauvres, au orphelins, aux démunis, aux nécessiteux et malheureux de plus en plus nombreux autour de nous, car celui qui donne aux pauvres prête à D.ieu.

Assurons nous que notre générosité est accomplie dans la stricte confidentialité avec l'Eternel pourvoyeur, Yeshoua le Messie.
Mettons en secret dans le tronc et non sous le coup des applaudissements des hommes  et voyons si notre Rédempteur est menteur lorsqu'il nous défie de le mettre à l'épreuve.

Nous encourageons ceux qui ont compris cette vérité libératrice pour certains, choquante pour d'autres et révolutionnaire pour la plupart, à allez de l'avant dans la quête de la vérité.
Je lance un appel à la repentance à nous qui retenons la dîme de l'Eternel et à ceux qui s'octroient  le droit d'utiliser ce qui revient à D.ieu.
A ces derniers, je dis qu'ils doivent dresser un autel de sacrifices pour immoler les animaux, ainsi leur conscience sera sans reproche devant le Créateur.

Que ceux qui ont des oreilles pour entendre, entendent ce que l'Esprit dit aux Églises.

Que l'Eternel ouvre les écluses des cieux et déverse sur chacun des bénédictions sans mesure.



 Â©Phildesion